Роль интерактивных методов просветительской деятельности в формировании культуры памяти

Авторcтво: Дворянинова Светлана Игоревна, социальный педагог, учитель ОРКСЭ, ГБОУ Лицей № 101 Выборгского района Санкт-Петербурга

        В современных условиях стремительных социально-информационных трансформаций перед системой образования стоит сложная и многогранная задача: не просто передать знания, но и сформировать у подрастающего поколения устойчивую историко-культурную память и осознанную гражданскую идентичность. Эти понятия являются фундаментом личности, определяют её связь с прошлым, понимание настоящего и ответственность за будущее своей страны. Однако классические методы обучения зачастую сталкиваются с вызовами эпохи цифровизации: клиповым мышлением подростков, высокой конкуренцией за внимание со стороны медиапространства, а порой и с сознательным искажением исторических фактов. В этой ситуации особую роль возымеют интерактивные методы просвещения, которые трансформируют пассивного слушателя в активного соучастника, проживающего и эмоционально осваивающего культурно-исторический опыт.

       Историко-культурная память – это не просто набор дат и событий. Это коллективный «образ прошлого», насыщенный символами, ценностями и эмоциями. Гражданская идентичность – это внутреннее ощущение принадлежности к сообществу граждан, сопричастность его судьбе, основанная на принятии общей исторической судьбы и культурных кодов. Интерактивные методы позволяют осуществить переход от информирования к проживанию и осмыслению. Они активируют различные каналы восприятия (визуальный, аудиальный, кинестетический), что значительно повышает эффективность усвоения и присвоения информации.

Практика интерактивных методов: ключевые форматы

1. Исторические флешмобы как форма «ожившей памяти»

        Флешмоб, изначально развлекательный формат, в педагогической интерпретации становится мощным инструментом создания «живого памятника». Его роль в формировании культуры памяти заключается в создании коллективного эмоционального опыта, который способствует усвоению исторического события не как абстракции, а как лично значимого факта; визуализации и телесном воплощении памяти, что усиливает её устойчивость; формировании общности через совместное ритуальное действие, а также генерации социально значимого контента, который тиражируется в медиапространстве, расширяя аудиторию и вовлекая в дискуссию о прошлом.

      Из опыта проведения: мы с обучающимися 7-8 классов организовали исторический флешмоб в фойе одного из лицейских корпусов. Пространство было тематически подготовлено – портреты участников Великой отечественной войны создавали иллюзию Бессмертного полка, между фотографиями взмывали вверх белые бумажные журавлики. Ребята друг за другом стихийно подходили в центр фойе и рассказывали стихотворения на тему войны. Скрипач и флейтистка исполняли тему из кинофильма «В бой идут одни старики». Флешмоб занял всего несколько минут, но привлек внимание всех проходящих педагогов и обучающихся. Видеоролик, смонтированный после проведения флешмоба, был размещен в группе ВКонтакте.

      Флешмоб создаёт яркий, запоминающийся визуальный образ, который становится личным воспоминанием участника. Фотографии и видео затем активно тиражировался в социальных сетях, расширяя аудиторию и создавая позитивный информационный повод.

2. Литературно-музыкальные композиции как синтетические формы рефлексии прошлого

      Этот формат объединяет литературу, музыку, визуальные искусства и документальные источники в целостное нарративное произведение.

     Из опыта проведения: На концерт, посвященной военной тематике, мы с обучающимися 7 класса подготовили литературно-музыкальную композицию «Офицерские жены». Сценарий номера предполагал серьезную подготовку. По замыслу композиции необходимо было раскрыть тему подвига женщин, боевых подруг, ожидающих своих мужей с войны, тему любви и крепкого тыла для защитников Родины. Видеоряд к выступлению включал фотографии из кинофильма «Офицеры», кинохронику военных лет 1941-45 гг, а также фотографии жен офицеров, чьи мужья находятся в зоне СВО. Лейтмотивом выступления стала моя личная история жены боевого офицера, которая проводила своего жениха на войну во время второй чеченской кампании. Наша переписка, стихи, написанные мною, стали частью композиции. Идеей, подтолкнувшей меня на создание сценария, послужило реальное событие – наша дочь, рыдающая над нашей старой перепиской тех лет.

         Стихотворение, написанное мною, когда я проводила своего будущего мужа на войну, открывало наше выступление: 

Я за тебя молюсь. И ты не смей

Исчезнуть, заболеть или закашлять.

За тридевять земель, за тридесять морей

Никто не тронет пальцем тебя даже.

       Две танцующие пары изображали встречи и расставания – одна пара представляла период Великой Отечественной войны – военная гимнастерка и портупея как элементы костюма; другая пара – советский период – мундир морского офицера и фуражка. История любви, ожидания и поддержки была передана через разные каналы восприятия – музыку, слова песни и стихотворений, танцевальные движения и эмоции участников. Во время подготовки литературно-музыкальной композиции я делилась собственными чувствами, которые переживала в тот сложный период жизни. И эмоции, которые нам всем удалось передать во время исполнения, глубоко тронули зрителей, которые не сдерживали слез при исполнении нашей композиции. 

       Такой совместный опыт со-переживания реальных событий глубоко затрагивает эмоциональную сферу ребят, оставляя неизгладимый опыт преемственности памяти непосредственно через личный контакт с реальными свидетелями истинных исторических событий. Композиция «Офицерские жены» позволила соприкоснуться с периодом истории России во время войны в Чечне, почувствовать трагедию расставания и подвиг ожидания с войны героев, защитников России. Исполняя роли и читая строки от первого лица, ребята ставили себя на место исторического персонажа, пытается понять его мотивы и выбор. Это рождало непосредственный диалог с прошлым.

       В процессе создания композиции каждый нашел свою нишу: мы вместе с ребятами писали сценарий, отбирали архивные фотографии для презентации, распределяли роли чтецов, танцоров, придумывали как через танцевальные движения суметь передать чувства героев. Личный вклад становился кирпичиком в общем деле сохранения памяти. Через поэзию и музыку происходило естественное и глубокое усвоение базовых ценностей, языка культурных символов, что и составляет ядро гражданской идентичности. 

3. Знакомство с литературными произведениями в формате видеообзора

        Особого внимания заслуживает такой современный интерактивный формат, как видеообзоры литературных произведений, посвящённых историческим событиям и культурным эпохам. Этот метод органично сочетает традиционное содержание (художественный текст) с современными цифровыми инструментами его презентации. Его потенциал в формировании культуры памяти раскрывается через следующие механизмы:

        Визуализация исторического и культурного контекста: видеообзор позволяет сопровождать рассказ о произведении документальными кадрами, фотографиями, картами, репродукциями, что создаёт объёмное представление об эпохе и погружает зрителя в атмосферу времени.

·       Актуализация классических текстов: Через современный и динамичный видеоряд, отсылки к актуальным для молодёжи явлениям и проблемам происходит "перевод" классического наследия на язык современной культуры, делая его близким и понятным.

·      Формирование диалоговой среды: Платформы размещения видео предоставляют возможность для обсуждения, обмена мнениями и интерпретациями в комментариях, что превращает просмотр в коллективную рефлексию и способствует выработке так называемой разделяемой памяти.

·      Развитие критического мышления через отбор и анализ: Процесс создания видеообзора (если он выполняется самими учащимися) учит работать с информацией, отделять факты от вымысла, анализировать позицию автора и формировать собственную аргументированную точку зрения на исторические события, отражённые в литературе.

·     Доступность и расширение аудитории: Видеообзоры позволяют преодолеть "кризис чтения", привлекая к знакомству с ключевыми произведениями национальной литературы тех, кто не готов к прочтению полного текста, но открыт к восприятию его основных идей и образов.

      Из опыта проведения: заведующая библиотекой Юлия Анатольевна Качура подготовила видеообзор под названием «Путешествие по литературному наследию «Без срока давности». Живой рассказ о сюжетах культовых для советского поколения людей книгах – «А зори здесь тихие» Бориса Васильева, «Горячий снег» Юрия Бондарева, «Сотников» Василя Быкова. Это был первый опыт подобного взаимодействия с обучающимися, потенциал такого метода еще следует раскрывать и реализовывать, поскольку книжный видеообзор выступает своеобразным мостом между классическим литературным наследием и цифровым поколением. Интерактивный метод рассказов о книгах в видеоформате сохраняет смыслы, но облекает их в современную, интерактивную и визуально насыщенную форму.

       Таким образом, реализация интерактивных методов в просветительской деятельности приводит к формированию осознанного и эмоционально-ценностного отношения к прошлому, развитию способности к рефлексии и интерпретации исторических и культурных событий, укреплению групповой идентичности на основе разделяемых образов памяти.

Кроме того, участниками овладевают практическими навыками коммуникации, проектной работы, публичных выступлений, командного взаимодействия, медиаграмотности.

           Интерактивные методы просветительской деятельности, такие как исторические флешмобы, литературно-музыкальные композиции и современные видеообзоры литературных произведений, являются мощным инструментом формирования живой культуры памяти. Они переводят историческое и культурное наследие из сферы абстрактного знания в плоскость личного и коллективного опыта, создавая «точки памяти» — яркие, эмоционально значимые события, которые становятся частью индивидуальной и групповой идентичности.

      Роль педагога или просветителя в этом процессе трансформируется: из источника информации он становится фасилитатором, режиссёром и навигатором, который помогает аудитории самостоятельно открывать, интерпретировать и эмоционально проживать культурное наследие, используя для этого в том числе и современные цифровые инструменты.

          Интерактивные методы представляют собой адекватный и эффективный ответ на вызовы современности в области формирования культуры памяти. Они способствуют воспитанию человека, способного не только хранить прошлое, но и критически осмысливать его, делая память основой для ответственного и осознанного настоящего.

                                                             

                                                                                                               Источники

1.     С.В. Фролова, С.И. Аксенов (Нижний Новгород) Категории гражданской идентичности и культурно-исторической памяти в историко-педагогическом дискурсе. Электронный Научно-образовательный Журнал ВГСПУ «Грани Познания». № 4(87). 3 Октября 2023 ■ www.Grani.Vspu.Ru Дата обращения: 22.02.2026

2.     Культура памяти и публичная история | СМИ Oboznik - личность, общество, армия, государство. Электронный ресурс: https://www.oboznik.ru/?p=50283 Дата обращения 18.02.2026

Поделиться: